网上有关“太原96年西山洪水”话题很是火热，小编也是针对太原96年西山洪水寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

是大禹治水..

大禹治水 既修太原

禹，是我国原始社会父系氏族公社末期部落联盟的领袖；是继唐尧、虞舜之后 ，又一名传华夏青史的传奇式英雄人物；中国上古代时代的所谓“禅让 ”制度
，就由他而结终；中国的第一个奴隶制王朝——夏，就由他发轫 。史载 ，禹姓姒氏，名文命
，乃鲧之子，又称大禹 、夏禹 ，戒禹
。

大禹所处的时代
，是一个洪水泛滥
、久冶不息的年代。他的父亲鲧就是受尧命而治水，因不得治水之法 ，以垒坝筑偃
，堵塞洪水为己任 。结果愈治愈泛，水患益盛 ，最终被帝舜治罪
，极死羽山
。是时，禹为夏后氏部族酋长。

鲧被极死后 ，水患并未止息 。大禹子承父业
，受舜命于危难之际，献身于治水 ，并以治水成功而传名后世。是时世造就了英雄
。大禹治水，一改其父“以壅塞而阻水
”的方法
，以疏通河道，渲泄洪流为主 ，经过十三年的努力
，“劳神焦思，泽行路宿” ，“三过家门而不入 ”
，“以蹙洪水
”，终使“洪波安息” ，“水患大冶 ”。由于大禹冶水成功
，解民于倒悬的丰功伟绩，他被推选为舜的继承人 ，从夏后氏部落酋长的位置
，一跃而成为舜之后的部落联盟领袖，开创了夏代 。那么 ，大禹治水是从什么地方开始的呢？太原晋中一带有关于大禹治水“打开灵石口，空出晋阳湖”的美丽传说
，太原的系舟山相传为大禹冶水时，曾系舟于此山的古址 ，这又说明什么呢？

“既修太原
，至于岳阳
”

关于大禹治水，口耳相传 ，家喻户晓
，史书多载，人口脍炙
。最早记载 ，见诸于地理名著《禹贡》。《禹贡》是《尚书》中的一篇
，著作年代无定论，出自谁手史无载 。对此 ，在上下数千年的探寻中
，学术界的共识是：大约成书于战国时期，是我国迄今最早的一部科学价值很高的地理著作
。前面我们提出：大禹治水究竟从什么地方开始呢？这个问题在《禹贡》中有较为明确的记述。是书首段便说：“既载壶口 ，冶梁及歧 。既修太原，至于岳阳
。”这两句话告诉我们五个古代地名
，即壶口、梁 、歧
、太原、岳阳。壹口，是古代的自然地名 ，即古今闻名遐迩的“黄河壶口瀑布 ”
，在今山西省吉县西北 。梁 、歧都是山名，梁山在今陕西省韩城县西；歧山 ，在今陕西省歧山县东北
。这三个古地名所指的地方
，分别位于黄河晋陕大峡谷南出口地带的东西两畔，夹河而峙；另外两个古地名 ，一个是太原
，一个是岳阳。所谓太原，就是台骀渲汾障泽之后出现在汾河中上游的大平原 ，即位于山西省腹地的太原盆地 。所谓岳阳
，在古代北岳霍太山之南，即今太岳山南霍州市境。因其地在霍太山之南 ，古人以山南水北为阳，故名岳阳
。这两句古话又告诉我们：大禹冶水起始冀州
，“从壶口开始兴工，开凿了粱山和岐山 ，（疏通黄河后）又从太原修治（疏导汾河）
，一直到霍太山的南边。
”可见大禹冶水就是从流经山陕的黄河中游开始的；就是从古太原的汾河中游开始的 。

大禹为什么要先修黄河再治汾河呢？是因为他汲取了鲧冶水失败的教训
。这一点《晋乘搜略》说得明白：“洪水方割时，壅汾水不得出 ，震及帝都
，鲧极意崇防，因汾治汾 ，而不计汾之不泄”。《太平寰宇记》也说：“河道开斯汾水可受
，禹急河之大而汾治，鲧急汾水小而不治 。 ”这两段话的本意和含意是：黄河发大水 ，大洪峰来到时
，洪水滔天雍塞了狭窄的河道，汾水入黄河之道被阻塞 ，泄流不出，于是潴留于汾河下游
。这样上游之水继续泄入下游
，下游之水却进不了黄河，有入无出 ，日聚成灾
，位于汾河下游河岸之傍的帝尧之都平阳也处于水患之中，民心动荡 ，惶恐不安。鲧受尧命冶水
，殚精竭虑筑坝修堤进行防范，治理汾河水患 。但是 ，他没有想到汾河水患
，源出于黄河洪大阻塞汾水泄流，潴留为患的原因
。更没有想到 ，只有疏通黄河河道
，才能使汾水顺利进入黄河，从根源上清除水患的问题 ，而是违背水往低处流的自然规律，抓末丢本
，在汾河中上游筑堤修坝，堵塞汾河南流之水 ，“堙以物堵也
”（《洪范》）。企望阻挡汾河水进入平阳
，以保尧都平安 。殊不知坝越筑越长，堤越修越高 ，水越聚越多
，终于导致“防高而水壅，水盈则漫 ，风激则崩”（茅瑞征《禹贡》注）的后果
，酿成更大的水患，给自己带来杀身之祸
。大禹总结鲧冶水失败的教训 ，采用“先疏而后防 ”的方法
，先率众疏通拓宽黄河河道，“既载壶口 ，治梁及歧
”，排除了黄河洪流不畅
，阻塞汾河入道，潴留为患的根本故障 ，“决大河而放之海”
，“猝引洪流就下 ”（宋苏东坡言，见《晋乘搜略》）。然后 ，挥师北上
，在汾河中上游的太原盆地，疏通汾河淤结之河道 ，开渠挖洫
，凿山通沟，“既修太原 ，至于岳阳
”
，因其水势，而利其导之 ，使汾河之水通畅于黄河 。终于获得治水的成功，并因之而传名于青史。

时至今日
，当年汾水为患，大禹治水 ，在太原盆地留下的一些遗址踪迹
，史载不绝，仍然依稀可寻
。《读史方舆论要》说：“阳曲九十里系舟于此 ，今有石如环轴。”《寰宇通志》载：“汾阳县万户山为县镇
，尧时洪水众山皆没，惟此山不没 ，所济者前户
，故名万户山，其巅平坦可居万户 ，尧时龙门未厥
，上游之水无所泄，壅而四出 ，壅遏汾水及诸山，愈急愈高
，至于灭顶 。 ”而且，因大禹治汾于太原 ，所以太原又有“夏墟”
，“大夏
”之别称，古晋阳城还有以“大夏”命名的城门
。

“打开灵石口 ，空出晋阳湖 ”

山西有一个著名的民间传说
，尤其盛传于太原、晋中一带。说的是当年大禹冶水前，太原曾经是一个很大的湖泊 ，名字叫做晋阳湖 。大禹为了空出湖水
，让人们居住，便在晋阳湖周围的群峰众壑中 ，选择山体最薄
、地势较低的南部为突破口
，率先打开了灵石口，排出了晋阳湖之水 ，空出了太原盆地
。这个故事就概括为一句话：“打开灵石口，空出晋阳湖
”。

这个故事是美丽的
，它反映了山西人民、太原人民对大禹丰功伟绩的眷恋之情，寄托着千百年来人们对治水灭患 、造福于民的大禹的深切怀念 。但是这个故事在千载悠悠的传承中 ，有了新的变异
，已难寻大禹治水“既修太原”的古老朴实踪影
。从时间上来界定，这个故事最早产生于隋代之后 ，因为“灵石 ”是隋开皇初年疏理汾河河道时才被发现。其石质地坚硬
，色质苍苍，叩击铮铮有声 ，被尊称为“灵石
” 。隋文帝杨坚认为此石是上天降瑞
，遂亲颁诏制，于开皇十年（公元590年） ，从介休县划出西南之地
，新置了一县，定名“灵石”
。大禹治水距灵石建县约两三千年 ，当时并无“灵石 ”显现，也无灵石建县
，何来“灵石口
”之名，无疑得之于灵石出现
、灵石建县之后。需要补述一笔的是 ，太原盆地的南出口
，正在灵口——霍州一线，此地山环峰包 ，地形封闭
，是汾河通往下游的必经之地 。从上面的传说故事中，可以折射出 ，当年大禹治水“既修太原
，至于岳阳”之前，汾河流经此处时 ，河道狭窄
，曲折蜿蜒，每当汾河水汛 ，极易受阻不畅，形成巨大洪峰
，造成汾河中下游水患。可以想见“当尧之时洪水之患并、晋为甚 ”的史载，恰如《尚书·尧典》所叙：“其浩荡之形曰怀山 、曰襄陵
、曰滔天
”之状
。大禹治水以疏通为主 ，自太原至岳阳三百余里
，尤其是从灵石至霍州一段，河床进入崇山峻岭 ，深谷险崖
，在此凿石开山、通渠拓积，疏导拓宽曲折狭窄河道 ，是何等艰难。正是由于大禹的冶水
，才使太原盆地得到了进一步的开发，也为太原五千年文明史留下深深的印记 。

各朝代与太原的历史事件

春秋末年 ，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔
，迄今已有2486年的历史
。晋阳古城在战国初期，曾做过赵国的都城。秦始皇统一中国后 ，分天下为36郡，又在这块古老的土地上设置了太原郡
，郡治晋阳 。从始晋阳就叫做太原了
。汉代并州刺使部设治晋阳，这也是太原称并州之始 ，太原简称并亦来源于此。是时
，太原已成为全国十三部治所之一，闻名遐迩 。

北齐皇帝高欢定都太原！

公元617年 ，隋炀帝大业十三年
，唐高祖李渊和秦王李世民起兵太原，最终定鼎天下 ，建立显赫数百年的唐王朝！

公元979年
，宋太宗平定五代十国中最后一国北汉，攻克其都城太原 ，因为太原历来是真龙涌出之所
，为了防止太原再出皇帝，一把火焚烧了旧太原城
。数年后在汾河西岸重建新太原城！在新太原城的规划中多采用“丁”字路口的设计 ，意味钉死太原的真龙之气！

太原城，在历史上代表了顽强和不屈。作为北部边防重镇
，依托太原，可称王争霸 ，而宋朝则“钉破并州渠亦亡 ” 。

岁月
，让太原城改变了容颜，具有保家护园功能的老城已退出了历史舞台 ，代替的是一座座现代高楼和一条条宽阔的街道
。城门楼是老人们嘴里的故事。总有一个念头萦绕在心
，挥也挥不去：想看看老城曾经的风采 。很多人都会想：如果太原城还在，那……

厚重的城门缓缓打开 ，此刻
，相信大家和我们一样惊喜，这些定格时空的老照片 ，变幻出百年前那座青色方城
，大气恢弘，锦绣壮丽。站在太原最高点鼓楼上 ，极目远眺，远处山峦叠嶂
，汾水玉带；俯瞰城内，商铺林立 ，街市繁荣
。穿迎泽门
，出拱极门，一下子经历了百年的历史。

今日的太原城 ，是否还能辨出往日的印迹？

大南门

明太原城南西门 。初名朝天
，后改迎泽，俗称大南门
。大南门内旧有大南门街 ，有 *** 寺 、弥陀寺。1955年大南门街并入解放路
，大南关中街并入解放南路 。

新南门

明太原城南东门
。初名太平，后改承恩 ，俗称新南门。辛亥革命太原起义军从此门入城
，此后新南门改为首义门 。首义门街旧有基督教青年会
、关帝庙等
。首义关外有正太铁路、铁路警察局以及众多汽车合作社。1951年五一劳动节前，残破城垣首义门被拆除 ，辟为五一广场 。

大北门

明太原城北西门
。初名镇朔，后改镇远
，俗称大北门。旧日大北门街有天主教堂 、明原学校及平民工厂 。大北门外有西北机车厂
、西北电化厂、西北修造厂 、西北化学厂以及牧羊场等。

小北门

明太原城东北门
。名拱极，俗称小北门。小北门街旧有观音堂一座 ，民国年间又建起山西省立国民师范学校和一些军营操场 。小北门外旧有太白铁路管理所、西北木材厂等
。

大东门

明太原城东南门。初名来春
，后改宜春，俗称大东门 。大东门在太原城八座城门中军事位置尤显重要 ，戒备森严
，著称“军门”
。旧日大东门街有陆军医院，大东门外有三教圣道会。

小东门

明太原城东北门 。名迎晖 ，俗称小东门
。旧日小东门里有中华实业协会
、中华实业季刊杂志社、山西省 *** 汽车管理股及大校场
，小东门外有同蒲车站 、铁路管理局等。

水西门

初为宋太原城西金肃门，明初扩建太原城沿用作西南门 。初名阅武 ，后改振武
，俗称水西门
。清代水西门街南为旧满洲城，后来又有方山县会馆
、第五实验小学及镔铁祠；水西门外真武庙后有镇河楼 ，相传有两头铁牛，还有旧教场、演武厅
，后增模范畜牧场。

旱西门

明太原城西北门 。初名通汾，后改阜城 ，俗称旱西门。旱西门低洼潮湿
，城西北一带的雨水 、污水大多退积于此
。街南有饮马河，街北有西泽园
、黑龙池、黄河套等积水湖。所谓“旱
” ，只是与地势更低的水西门相对而言 。旱西门外即宋代柳溪遗址
，明清时堙为荒滩野坟，民国年间曾置牧牛场

春秋战国时期 ，太原地区是以晋国为主的华夏民族与以狄戎为主的北方游牧民族之间 、晋国各种势力之间控制与反控制
、较量与反较量的战场与舞台期间
，雄才大略的赵简子看重太原地区重要的位置，命令其家臣董安于在太原盆地晋水之阳修筑了晋阳城
。其子赵襄子依托晋阳的险固 ，联合韩、魏打败智伯
，三家分晋，一举揭开了战国时代和中国封建社会的序幕。

2500多年来 ，处于中华文明的中心地带 、农耕文明与草原文明的过渡地带的太原，创造了风云激荡
、波澜壮阔的辉煌历史 。在封建社会的初期
，太原是诸侯称雄所依托的基础，是汉民族向北拓土殖民的堡垒 ，在古代政治中发挥了重要作用；在封建社会的鼎盛时代——两汉、隋唐
，太原是中原王朝防犯游牧民族南下侵扰的军事重镇，是中原王朝融合 、接纳游牧民族 ，使其接受较为先进的农业文化
，化牧为犁的前沿阵地，更显示了其在中国历史上的不可比拟的显著地位
。当封建社会步入后期 ，太原仍然作为雄蕃重镇
，踞守中原的北大门。古老的太原与封建社会共进退，为华夏文明作出了自己的贡献 。 ；

2500多年来 ，太原孕育了悠久灿烂的文化
，也造就了一大批在中国历史上耀眼夺目的文人才俊
。特别是唐代边塞诗人王昌龄、王之涣将细致委婉的内心情怀融于雄壮豪放之中，形成了独具苍凉之美的诗文 ，千古绝唱；新乐府运动的****白居易创作了《琵琶行》
、《长恨歌》等一批现实主义名篇，至今传颂不衰；太原人罗贯中撰写的《三国演义》
，开创了我国语体章回小说的先河；明末清初的大儒傅山，其渊博的学识与高尚的气节 ，为后人所敬仰。还有元好问、阎若璩等等
，均是太原这片热土上成长起来的学术大家，他们是太原灿烂文化的代表 ，为中华文明增添厂—页页不朽的篇章 。

原始社会时期

约180万年前

西侯渡人生活在芮城一带

约60-70万年前 he河人生活在芮城一带

约20万年前

丁村人生活在襄汾一带

约10万年前

许家窑人生活在阳高县一带

约2万8千年前

峙峪人生活在朔州一带

约 4千年前

传说中的黄帝和蚩尤战于“涿鹿之野”
。尧都平漾
，舜都

蒲坂，禹活动在晋南一带。

奴隶社会时期

约公元前21世纪 禹传子启 ，一度迁都安邑

约公元前11世纪 商先世一度活动于山西

公元前1046年

周成王封其弟叔虞于唐

公元前 636年

重耳归国继晋国君位
，是为晋文公

公元前 453年

韩 、赵
、魏三家联合灭智，三分晋国公室

公元前403年

周王室承认韩、赵 、魏三家为诸侯

封建社会时期

公元前445年-公元前396年 魏文侯在位 ，任用李悝等人进行变法

公元前127年-公元前119年 卫青
、霍去病反击匈奴
，解除了匈奴对西汉的侵扰

308年 匈奴贵族刘渊建汉，迁都平阳

398年 北魏迁都平城

399年 法显赴天竺研究佛教

617年 太原留守李渊与子世明等起兵 ，渡河入长安

690年 武则天称帝，改国号为周

951年 刘崇在太原称帝
，建北汉

986年 杨业率军收复云、朔 、寰应等州 。后因潘美指挥失当，败兵朔州狼牙村

1126年 金兵攻陷太原 ，而后南下
，攻占开封，北宋灭亡

1357年 北方红巾军进军山西

1630年-1644年 明末农民起义军三次大规模的进入山西

1660年 潞安机户“焚机罢市 ” ，反抗封建剥削

1853年4月 赵城曹顺领导农民起义

太原历史悠久
，为中华文明最早的发源地之一。晋阳城前之太原历史，亦有2000年以上
。笔者撰写此文 ，希望将一段行将为人遗忘的太原远古时期之各段历史大事公之于众
，以飨乡人，并慰先人在天之灵。约公元前2554年或公元前2538年到公元前2453年间少昊金天氏在位 。金天氏在位期间 ，封其孙台骀于太原
。按《左传·昭公元年》：晋侯有疾
，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉 ，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沉
、台骀为祟
，’史莫之知，敢问此何神也？
”子产曰：“……昔金天氏有裔子曰昧 ，为玄冥师
，生允格、台骀 。台骀能业其官，宣汾 、洮 ，障大泽
，以处太原
。帝用嘉之，封诸汾川。沉
、姒、蓐 、黄 ，实守其祀 。今晋主汾而灭之矣
。由是观之
，则台骀，汾神也……”按：金天氏 ，即少昊。商务印书馆1988年版《辞源》：“少昊
，传说古部落首领名，名挚 ，字青阳，黄帝子
，姬姓 。以别于太，故曰少昊 ，以金德王
，故也称金天氏
。邑穷桑，都曲阜 ，号穷桑帝。春秋时郯自称为少昊后代 。 ”据晋代皇甫谧《帝王世纪》、宋代苏辙《古史》
、清代马 《绎史》等
，少昊是黄帝的继承者。少昊在位年限，皇甫谧《帝王世纪》认为“在位百年而崩
” ，《外记》则说“在位八十四年寿百岁纪年”
。继少昊在位的是黄帝的儿子昌意之子颛顼高阳氏。皇甫谧《帝王世纪》认为：颛顼高阳氏在位七十八年
，享年九十八岁 。上引《左传·昭公元年》中之“太原 ”，即为太原
。《春秋左传正义》卷四十一 ，于“以处太原
”四字下注曰：“太原
，晋阳也，台骀之所居。”又 ，上引《左传·昭公元年》中的“帝 ”，另有人认为
，是指帝颛顼，是帝颛顼封少昊之裔孙于太原 。颛在位之年 ，剪伯赞《中外历史年表》记为公元前2450到以元前2373年
。约公元前2376年到公元前2307年帝喾高辛氏在位。帝喾高辛氏
，据《史记》等书，为黄帝的曾孙 。黄帝之子玄嚣的孙子
。商务印书馆1988年版《辞源》：“帝喾 ，古代部落首领
，相传为黄帝的曾孙，尧的父亲 ，居亳（今河南偃师县）
，号高辛氏。商代卜辞中以帝喾为高祖，参阅《史记·五帝记》 。
”在位期间 ，高辛氏分别封其子实沈、阏伯于今之太原与今之河南商丘
。按《左传·昭公元年》：晋侯有疾
，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉 ，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沉 、台骀为祟 。’史莫之知
，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯 ，季曰实沈
，居于旷林，不相能也。日寻干戈 ，以相征讨
。后帝不臧
，迁阏伯于商丘，主辰 ，商人是因
，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参 ，唐人是因
，以服事夏
、商 。其季世曰唐叔虞
。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞 ，将与之唐，属诸参
，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰虞 ，遂以命之 。及成王灭唐而封大叔焉
，故参为晋星
。由是观之，则实沉 ，参神也…… ”按《竹书纪年》曾云：“四十五年帝锡唐侯命。”按唐侯
，今有人认为即指实沉，实沉 ，有人认为即为今人熟知的帝尧 。帝尧究竟是受封于其父还是受封于其兄帝挚（见下则）
，历史上说法不一
。约公元前2306年到公元前2298年帝挚在位期间。帝挚，帝喾高辛氏之长子 ，尧之兄 。关于帝挚之经历命运
，历史上记载颇有不同
。按皇甫谧《帝王世纪》说：帝挚之母于四人中班在下而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母帝放勋为唐侯 。挚在位九年 ，政微弱，而唐侯德盛
，诸侯归之。挚服其义，乃率群臣造唐而致禅 ，唐侯自知有天命
，乃受帝禅，乃封挚于高辛
。司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩 ，而挚代立。帝挚立
，不善，而帝放勋立 ，是为帝尧 。
”清人马 《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒*无度
，诸侯废之，而推尊尧为天子
。”马马肃并在后加按语云：“按帝挚或崩 ，或禅
，或废，诸说各不同也。 ”关于唐尧 ，清人马 《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚，受封于唐
，为诸侯，二十而登帝位 ，都平阳 。
”约公元前2297年约在公元前2297年
，尧在今太原地区建都（据剪伯赞主编《中外历史年表》），后迁都平阳
。尧名放勋 ，号陶唐氏
，在位期间，命羲和观测天象 ，制订历法
，以三百六十六日为一年，置闰月正四时 ，尧时洪水为患
，命鲧治之，九年而功不成 ，四岳又举舜。舜流共工于幽陵，放欢兜于崇山
，迁三苗于三危，殛鲧于羽山 。四罪定而天下咸服
。按：东汉郑玄（生当公元127—200年）《毛诗谱·唐谱》说：“唐者 ，帝尧旧都之地
，今日太原晋阳是。尧始居此，后乃迁河东平阳 。”又：《毛诗正义》据此评《诗经》中之《唐风》“有尧之遗风 ”曰：则尧都之也
。《汉书·地理志》云：太原晋阳县 ，故《诗》唐国
，晋水所出，东入汾 ，是汉时为太原晋阳也。《史记·晋世家》云：唐在河汾之东
，方百里 。言百里则尧为诸侯所居，故云：“尧始居此
”。《地理志·河东郡平阳县》应劭云：“尧都也” ，则是尧为天子
，乃都平阳，故云后迁河东平阳也
。……成王封母弟叔虞于尧之故墟 ，曰唐侯，南有晋水
，至于燮改为晋侯。另：西晋皇甫谧（214—282）《帝王世纪》说：“尧始封于唐，今中山唐县是也 ，尧山是也……尧之都后 。

关于“太原96年西山洪水 ”这个话题的介绍
，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！